肠痉挛,《诗观》闺秀别卷的诗学文献价值,领带怎么打

清潘振镛《仕女四条屏》部分材料图片

清代是诗篇创造极为茂盛的时期,也是发生女人诗人最多的一个时期。除别集外,此期专门选评编录女诗人著作的总集也空前昌盛,仅胡文楷《历代妇女著作考》(上海古籍出版社1985年版)就著录近百种,且规划较大。如黄秩模辑《国朝闺秀诗柳絮集》收1949位女诗人的8300余首诗。这些清代闺秀总集是近年来研讨清代女诗人所重视的要点。其实在这些独立成卷的闺秀诗篇总集之外,清代归纳选会集的闺秀别卷并没有引起多少人的留意,但从诗学文献价值视点看,反而不遑多让。闺秀别卷所收之女诗人及其诗作均经过了“选”和“评”,既是辑评者的一种诗学的价值判别,又是女人诗篇著作经典化进程的表现。清康熙年间邓汉仪《诗观》闺秀别卷便是十分杰出的一种。邓汉仪《诗观》共三集41卷,有康熙慎墨堂本、乾隆深柳读书堂重修本和书林道盛堂本,其间闺秀别卷3卷。《诗观》闺秀别卷共收94位清初女人诗人诗作,关于研讨清初近50年女人诗篇创造、诗坛习尚、女人诗人业绩,以及明清之际社会变迁和女人诗人心态等具有重要的诗学文献价值。

其一,《诗观》闺秀别卷供给了清初94位女人诗人的较为详实的列传材料,为考索生卒史实供给了史料。《诗观》的女人诗人小传,不只触及字号、里籍,并且记叙其生长阅历、心态等等。如初集卷十二(闺秀别卷)记诗人范姝,云:“字洛仙,江南如皋人,诗人范献重之侄女。早丧父,夙慧性成,九岁时辄能咏《新月》。祖盟鸥公极爱之,为择配以李君延公,名家子,且善属文,将许婚焉。时有尼之者,祖不听,遂赋于归,琴瑟谐甚。闺门倡和,极翰墨之乐,然秘不示人,人亦鲜有知者。亡何,婴家难,洛仙则布衣椎髻,长斋绣佛前,与延公风雨相慰,劳不少辍。会集所云"埋名驱薄俗,把卷卧衡门",其实录也。然性既好文,喜与名媛之能诗者相结。周羽步、吴蕊仙先后客雉皋,皆与洛仙称莫逆交,诗筒赠答不停。所著有《贯月舫集》。”范姝终身阅历、交游及编录者的欣赏之情隐然字间。这是其他闺秀诗集罕见的诗学文献史料。再如《诗观》二集闺秀别卷记诗人柳因:“一名隐,字蘼芜,更字如是。生出未详。虞山钱牧斋宗伯之妾。”柳如是为咱们熟知,可是其劝钱谦益不要降清而要跟随故国的刚烈业绩,是邓汉仪较早记录了下来:“河东君放诞风流,不行绳以常格。然乙酉之变,劝宗伯以死及奋身自沉池水中,此为女人知大义处。宗伯死,自经以殉,其结局更善。灵岩抔土,应岁岁以卮酒浇之。”邓汉仪与钱谦益相交,史料的真实性较高,极为可贵。又如清初诗人张坛,字步青,浙江钱塘人,有《东郊草堂集》。其女儿张昊,亦清初女诗人。二人的详细生卒年,现有文献均无记载,但经过《诗观》闺秀别卷咱们却能加以考定。《诗观》初集卷十二(闺秀别卷)张昊传云:“昊字槎云,浙江钱塘人,孝廉张步青讳坛之长女也。”“丁未(其父)步青赴春官试,卒于京师。讣音至,槎云痛悼欲绝。”丁未即康熙六年(1667)。同卷张昊传又记:“癸卯年十九,(张昊)归胡生名大潆字文漪者,倡和极谐。”其父亲张坛丁未赴春官试,卒于京师。“逾年,槎云方晨起,与文漪论诗……既而晓妆毕,整衣临窗,徜徉久之,凝眺云际,忽曰:"吾肠断矣!"侍儿扶至床,目已瞑。”癸卯年张昊十九岁,癸卯即康熙二年(1663),故张昊生年当为清顺治二年乙酉(1645)。其父康熙六年丁未(1667)卒,张昊逾年逝世,即康熙八年己酉(1669)。这也与邓汉仪后边所云张昊与其夫“配偶七年之缘已尽矣”符合。张昊与其夫康熙二年癸卯成婚,至康熙八年己酉逝世,恰为七年。别的,94位女诗人字号多不见《清人室名别称字号索引》,故《诗观》闺秀别卷为咱们供给了很多的清初女诗人字号及原籍等列传数据,能够补史传之失。

其二,《诗观》闺秀别卷有助于辨亲缘、知交游、晓志向、感遭际、品风仪等。一方面,借《诗观》闺秀别卷可考姻亲,如清初诗人徐氏,初集卷十二小传云:“徐氏字幼芬,广陵人,工部徐葆初石钟之女,孝廉李淦季子之配也。与叔姑季静姎夫人迭有倡和,不幸早逝。”徐氏老公李淦,字季子,号若金,江南兴化人,有《砺园稿》,《诗观》初集卷十一亦选评其诗。其他如李德与王正、李鸿与彭氏、施震铎与周贞媛等等均可经过《诗观》闺秀别卷考定其为配偶联系。另一方面,《诗观》闺秀别卷更经过诗人之间的联系让咱们看到诗人家庭生活的多面性以及诗人之间的交游等状况。如女诗人白语生,为江南江宁人,诗人白仲调之女,诗人吴绮之子吴参成(字石叶)妻。二集闺秀别卷记:“薗次嫂夫人江夏君(黄之柔)读书爱文。当干戈饥窘之日,独与薗次以诗篇相犒劳。仆每过其幽居,挽留至极,必出床头斗酒谈宴竟日。合淝先生客邗,为予二姓讲两姓之好,而掌珠忽陨。薗次至燕京赠余诗有"两家儿女一花殇"之句。今薗次罢吴兴守以归,宦橐萧然。世情冷暖,宁无云雨翻覆之叹?而予两人,怀有依依如故也。为点此其爱女及令媳诗,附此以志我辈情谊,并告辰六、石叶两正人。”人物之间联系、交游等史料价值十分高。再一方面,《诗观》闺秀别卷在评人评事的许多言辞中,提醒了清初许多女人诗人的人生遭际。如初集卷十二评周琼诗时记云:“周琼,字羽步,江南吴江人。少警悟,工诗,曾为某大老侧室,继又适士人。士人为一绅耆所中,陷囹圄,自度不能脱,乃命羽步往江北避其锋。托所知,栖一大姓者庑下经年,箧中金荡尽。所居陋甚,破窗颓壁,几不蔽风雨。然羽步意致翛然,无怨尤意。喜纵观古史书,爱吹弹,时作数弄以遣兴。郡中人士有以诗寄赠者,羽步即依韵和答。诗俱大方帅气,无闺帏脂粉态,推独绝也。久居江北,郁郁不得志,归吴中……然羽步虽得委身豪士,而意兴冷清,诗篇较昔顿减。予盖怜其才而重悯其遇云。”如此等等,许多女诗人的生平业绩、出处心声,在邓汉仪的笔下皆有生动描绘,可与钱谦益《列朝诗集》小传比美。

其三,《诗观》闺秀别卷评点部分保留了不少诗篇艺术的见地。因为邓汉仪与当选女诗人大多相识,故对她们诗篇创造特征的提醒往往一语中的,且归纳为多种风格。如三集闺秀别卷评李妍《七夕》“轻盈乞巧女,团扇扑流萤”云:“高老,弥见其韵。”评其《怀兄任荆南》则曰:“如听落叶哀蝉之曲。”再如初集卷十二评周琼诗《赠吴蕊仙》云:“羽步是仙?是侠?是女子?是墨客?吾不得而测之。”其实各种人物所出现的风格都为邓汉仪所欣赏。再好像卷评范姝诗《蟋蟀》云:“通首高老,直逼沈花翁,大奇,大奇!”又一起欣赏其《和延公过旷庵看菊》诗结处“诗成霜露急,衣薄奈君何”二句:“温存,正得闺阁之体。”二集闺秀别卷既欣赏汤莱《秋夜雨后见月,步蕴玉女侄原韵》诗的工炼:“工炼处,兼六朝、初唐之胜。”又欣赏余子玉《入梦》诗表现出的女人诗的“情思悠扬”。类此许多点评,对研讨相关诗人的创造特征,均极具启发性。

其四,《诗观》闺秀别卷还保存了其他文人对其时女人诗人的诗学谈论。《诗观》闺秀别卷的评点虽以邓汉仪自己的言语为主,一起亦很多引证时人的诗学定见。其所引诸家诗论,多不见本集。如《诗观》三集《闺秀别传》记龚鼎孳评彭而述之女彭氏诗云:“闺阁之诗,轻华弱采,秀外惠中,是其本性。长林一洗香奁金粉之结习,而发为沉郁高阔之言,于精致中涵泳有得,别具手眼。旃檀扶疏,蔽日夏云,和风不坚定,香闻四远,非幽花小草所能似乎其影似也。昔人云:"不服老公胜妇人。"回环吟咀,端欲下玉台之拜矣。”又好像卷王士禛评彭而述之女彭氏诗作云:“宋叶石林先生每晨起,集诸女子妇为说《春秋》。近武林黄夫人顾氏若璞,好讲河渠、屯田、边防诸大政。予读其书,未尝不自惭须眉也。青立见示蝶龛近诗,如种桑、问织诸篇,似乎《豳风》遗意;而哭母、忆妹、课儿之作,尤有《河广》、《载驰》风人之志焉。因叹禹峰先生之教,其被于闺阁者如此,殆不减石林;而夫人之才,亦讵出黄夫人下耶?”此场所引,均不见龚鼎孳《定山堂文集》、王士禛《带经堂集》以及今人收拾之龚鼎孳全集、王士禛全集。

无疑,《诗观》闺秀别卷及同类著作,是清诗总集研讨,特别是女人诗人、诗学研讨不行忽视的重要诗学文献。

(作者:王卓华,系玉林师范学院教授,上海大学兼职教授。本文系国家社科基金重大项目“全清诗篇总集文献收拾与研讨”[18ZDA254]阶段效果)

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